四、順抉擇分 （一）暖位 修解脫行者，在修習總相念住之后，其觀智漸次成熟，乃至增進成為上上品，即能引生順抉擇分四善根位的初位善根，名為暖法。無漏圣道，猶如于火，能燒毀其粗硬不調如柴…

（二）別相念住位 修解脫行者，由修五停心觀，心便得定。既已成就了殊勝的奢摩他，為了成就毗缽舍那，則應進一步修習四念住觀。四念住是：身念住、受念住、心念住、法念住。于身等四相別別觀察…

二、持息念：持息念，通常稱為數息觀，為對治散亂心的最好觀行。持息念的相，實有六種差別，數息觀法不過是其中的一種而已。持息念在經中名阿那阿波那念。阿那義即持息入，是引外風令人身中的意…

十一、清凈諸蓋，《瑜伽師地論》二十一卷說：‘云何清凈諸蓋？謂彼如是住阿練若，或復樹下，或空室等，于五種蓋凈修其心，所謂貪欲、嗔恚、昏沉睡眠、掉舉惡作、及以疑蓋。從彼諸蓋凈修心已，心…

七、于食知量，《偷伽師地論》第二十一卷說：‘云何于食知量？謂彼如是守諸根已，以正思擇，食于所食；不為倡蕩，不為驕逸，不為飾好，不為端嚴，食于所食。然食所食，為身安住，為暫支持，為除…

二、修集涅槃法緣 聲聞乘人，目的在證得解脫生死的般涅槃法。但一個有情從發心到證得究竟般涅槃，極速也需要經過三生，至遲則須六十劫。經三生是：第一生最初趣入資糧道，第二生修加行道，第三…

五、怨僧會苦五相：（一）與彼會生憂苦故。即與怨憎的人相會之時，心懷怨結，引生憂苦。（二）治罰畏所依止故。倘若與已有怨恨的人有權有勢，一朝會面，畏其假借權勢治罰于己，于治罰生起怖畏故…

（二）思惟諸苦 在思惟諸苦中，特別是思惟生老等八苦，最能引發出離心。生等八苦，在《瑜伽師地論．攝決擇分》第六十一卷中，各說五相，修解脫行的人，應如理思惟。 一、生苦五相：（一）眾苦…

第三章? 聲聞行果 第一節? 行 一、出離心 第二章中說皈依三寶，受持五戒，修行十善，可以保證未來世得到殊勝的人天善趣身，在六道輪回中來說，是很好的善報。但是，仍然沒有超出三界，還…

依外五種： 一、大師圓滿：即彼有情，具內五種生圓滿已，復得值遇大師出世。即有一普于一切諸有情類，起善利益增上意樂，修習千萬難行的苦行。經三大阿僧祇劫，積集廣大福德智慧二種資糧，獲得…