此乃知識(shí)能救之文。
地藏菩薩說(shuō)閻浮眾生作惡，漸困漸重，不能自拔，唯知識(shí)能救。‘知識(shí)’者，三寶無(wú)漏功德啊！‘若’者，僥幸之辭。‘僥幸遇到三寶中善知識(shí)，替其向三寶中求救，與其減罪，或全滅其罪。三寶有如是大威神力，因三寶是無(wú)漏功德，能滅有漏之罪；又能扶其修善，助其不退。三寶教訓(xùn)能令其牢腳，踏實(shí)行善，因此得達(dá)人天平坦之地，須省作惡是三途惡路，從此再不造罪、再不退善，三寶知識(shí)之力啊！’
世尊。習(xí)惡眾生。從纖毫間。便至無(wú)量。
復(fù)舉習(xí)惡易增之文。
‘世尊，眾生萬(wàn)不能作惡，一作惡就有種子；種子起現(xiàn)行，又令汝第二次造罪；第二次造罪，內(nèi)薰為種子，惡種子又增加；種子復(fù)起現(xiàn)行，其力更大，無(wú)辦法不去造罪。如是種子起現(xiàn)行，現(xiàn)行薰種子，種現(xiàn)相薰，便至無(wú)量。’所謂一件穢、兩件穢，一穢下去，就不能自拔。所以佛教弟子懺悔，初夜造罪，初夜就懺悔，便容易拔罪，莫待天明，天明則種子已種下八識(shí)田中，就難拔了。是以覆藏過(guò)失之人，其罪不滅，唯有一直增長(zhǎng)下去，如樹(shù)大難拔了。
是諸眾生。有如此習(xí)。臨命終時(shí)。父母眷屬。宜為設(shè)福。以資前路。
地藏菩薩說(shuō)：‘閻浮眾生既有如是惡習(xí)，習(xí)惡不能自拔，難免命終時(shí)，墮落惡道。若其父母，識(shí)得三寶之力：宜為設(shè)福，求三寶之力，以資助其前途之路。’無(wú)常偈云：“勝因生善道，惡業(yè)墮泥犁，唯有佛菩提，是真歸依處。”
或懸旛蓋。及燃油燈。或轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)。或供養(yǎng)佛像。及諸圣像。乃至念佛。菩薩。及辟支佛名字。一名一號(hào)。歷臨終人耳根。或聞在本識(shí)。