開示現(xiàn)鬼王之跡，而顯實是菩薩之本。法華經(jīng)云“內(nèi)秘菩薩行，外現(xiàn)聲聞身”是也。況且非本無以示鬼王度生之跡，非跡無以顯菩薩慈悲愿力之本，本跡雖殊，不思議一也。識得跡，就能下化眾生；識得本，就能上求佛道。故菩薩現(xiàn)種種身而度眾生，豈獨鬼王身乎！
觀此文，則閻羅王及諸鬼王，皆是菩薩；各承愿力，現(xiàn)鬼王身，在幽冥界，行菩薩道，利益眾生。但能利益眾生，便是菩薩，利生功德圓滿，即證菩提。在天上、在人間、在地府，皆能行菩薩道，功德圓滿，皆證菩提。因度生為因，菩提為果，故欲取菩提者，須度眾生。普賢行愿品云：“諸佛如來，以大慈心為體故，因于眾生而起大悲；因于大悲生菩提心；因菩提心成等正覺。譬如曠野沙磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野，菩提樹王，亦復(fù)如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。”
觀此文，鬼王百千生作鬼王身，在生死中，用大悲水饒益眾生，宜乎其受記，當(dāng)來作佛了。
卻后過一百七十劫。當(dāng)?shù)贸煞稹Ｌ栐粺o相如來。劫名安樂。世界名凈住。其佛壽命不可計劫。
鬼王受記成佛之文。
觀因記果，故名受記。如來有三達智：一、智慧知過去世無礙。二、智慧知現(xiàn)在世無礙。三、智慧知未來世無礙。所以鬼王成佛之事，如來一一備知，為其授記，令其歡喜，堅其心志，亦令一切鬼王歡喜；鬼王可以行菩薩道故，亦令一切眾生歡喜。鬼身尚且成佛，何況人身，天身耶！
佛金口記鬼王，‘卻后過一百七十劫，其度生功德圓滿，當(dāng)?shù)贸煞穑栐粺o相如來’。‘無相’是其別號，通號是如來。無相者，無有相，無無相，離一切相，故名無相。其成佛時，‘劫名安樂’，其時人民，身兮安樂；‘世界名凈住’，其國人民，清凈共住故；‘其佛壽命不可計劫’，長壽說法度生故。
地藏。是大鬼王。其事如是不可思議。所度人天亦不可限量。
佛告地藏：‘主命鬼王今日修因，將來成佛是果。佛因佛果其事如是，誰亦想不到，誰亦說不到。以鬼王身行菩薩道，真是不可思議。鬼王現(xiàn)在結(jié)緣結(jié)得多，將來成佛，所度人、天悟道亦不可限量。’