地藏菩薩又說：‘世尊，過去恒河沙劫有佛出世，號寶性如來。此佛我曾經(jīng)親近過，我知此佛功德。其名“寶性”者，佛性也。一切眾生在生死海中浮沉，受種種苦，而其佛性隨緣不變，猶如金寶隨緣而作種種形像，但其寶性是一，始終不變；佛性亦如是，雖輪回六道，受種種形，受種種苦，而其成佛之性永遠不變。既有成佛之性，不見則已，若見時，就能從性起修，一直修到成佛，故名“寶性如來”。若有男子、女人聞是佛名，一彈指頃返迷成悟，悟了本有佛性。但見性是一念見，不是慢慢見，不念悟即見，故名“一彈指頃”即見佛性，是自己安身立命處，所以歸依自性佛寶。歸依是歸投依止，永不再迷之謂也。是人既不迷佛性，凡有所作，不離自性，則是人于無上道，永不退轉(zhuǎn)矣！’
華嚴經(jīng)云：“自歸依佛，當愿眾生，體解大道，發(fā)無上心。”此偈證明，歸依自性佛寶啊！
又于過去。有佛出世。號波頭摩勝如來。若有男子女人。聞是佛名。歷于耳根。是人當?shù)们Х瞪诹熘小：螞r志心稱念。
波頭摩是紅蓮花。印度四蓮——青、黃、赤、白，以紅蓮為勝。央掘尊者云：“第一缽曇摩，清凈柔軟足，塵水所不污，是故稽首禮。”
人間蓮數(shù)十瓣、天蓮百瓣、佛蓮千瓣。梵網(wǎng)經(jīng)云：“我今盧舍那，方坐蓮花臺，周匝千花上，復現(xiàn)千釋迦。一花百億國，一國一釋迦。如是千百億，盧舍那本身，各坐菩提樹，一時成佛道。”
地藏菩薩又白佛言：‘世尊，過去有佛出世，號波頭摩勝如來，此如來，我曾經(jīng)親近過的。’波頭摩就是紅蓮花。紅蓮花者，一切眾生之本心也。眾生本來心，雖造一切物，而不染一切物；又因不染一切物，故能造一切物，如大地不著萬物而生萬物。眾生的本心，非常靈，能生萬物、能知萬物。因能知故，所以不著一切，猶如蓮花，出污泥而不染。眾生若能不染一切物，則能明自本心，若染一法，則自心迷了。所以一切不染、一切不著，方能明自本心啊！
‘世尊啊！若有男子女人，聞是佛名，一歷耳根，從聞思修，入三摩地。在正定中，不見一法，明自本心，是人當能千返生于六欲天中。雖生六欲天而不著欲，所以天福永遠不減，生而又生，乃至千生。假如明心之后，再立志稱名，即見本心，具恒河沙稱性功德，故云“何況志心稱念”。’
又于過去不可說不可說阿僧祇劫。有佛出世。號師子吼如來。若有男子女人。聞是佛名。一念歸依。是人得遇無量諸佛摩頂授記。