此乃設福之文。
三寶福田最大，而且是無漏福，故向三寶求福。‘或懸五色長旛，豎在剎桿上，隨風飄揚，供養三寶；或懸寶蓋，覆佛像上’。維摩經長者子以蓋供養釋迦尊曰：“我今奉佛以微蓋，于中現我大千界。”‘或燃油燈供養三寶，仗三寶力燈光照諸幽冥，苦痛眾生蒙此光明，暫得離苦，得互相見’。
‘或讀誦大乘經典轉入心田，種下大乘善根。當誦經時，自聞他聞，皆獲法益，亡者承斯經力，亦得超升。或供養佛像，種種香油、香、華、燈、涂、果、樂，如佛在世等無有異；供菩薩像，功德亦然’。
‘乃至念佛萬德洪名及辟支佛名，皆是無漏功德，歷臨終人耳根，一直入本識（指第八阿賴耶識），下為佛種。’所謂“法音經耳，功報彌劫，一歷耳根，永為道種”。
是諸眾生。所造惡業。計其感果。必墮惡趣。緣是眷屬。為臨終人。修此圣因。如是眾罪。悉皆消滅。
能滅諸罪之文。
是諸眾生，在生所造惡業，計其果報，必墮惡趣；今緣眷屬，為臨終人修此種種供養三寶，仗三寶無漏功德，結將來成佛之果’，故云“修此圣因”。三寶無漏功德，尚且令人成圣，何況‘此人有漏諸罪，而不悉皆消滅耶’！
若能更為身死之后。七七日內。廣造眾善。能使是諸眾生。永離惡趣。得生人天。受勝妙樂。現在眷屬。利益無量。
前文是臨命終時，在三寶種福，能令亡者，不落惡道，眾罪消滅。
此文‘若更為亡者，七七四十九日內，廣造功德，供養三寶，仗三寶之力，能令亡者，不但滅罪，而且增福；以增福故，承此福力，生人天上，享勝妙之樂。現在眷屬，為作福者，所得利益，更多無量。’所謂“冥陽兩利，存亡獲益”。
因人死，若非有極重罪，其中陰身，七日一死生，如是七次死生，共四十九天，方定其罪福，轉生六道。所以在四十九日內做功德，能令亡者，增福滅罪。
是故我今對佛世尊。及天龍八部。人非人等。勸于閻浮提眾生。臨終之日。慎勿殺害。及造惡緣。拜祭鬼神。求諸魍魎。何以故。爾所殺害乃至拜祭。無纖毫之力。利益亡人。但結罪緣。轉增深重。