此乃為病舍物作福之文。
世人之病有二種：（一）四大是身病。（二）三毒是心病。身病可用藥，心病須修福。‘或取病人可愛之物’，供養(yǎng)三寶；昔日以貪造業(yè)，今日以舍滅罪，務令其難舍能舍，難割能割，斷其病之根也，三毒是病之根。‘或衣服寶貝’：衣以嚴身，寶以致富。‘花園’，游玩之處；‘舍宅’，棲身之所，盡能舍之。舍物舍心，心空罪忘故也。
所舍之物對病人說，高聲唱言：我某甲等，為是病人，對佛經(jīng)、佛像前，舍諸等物。供養(yǎng)‘經(jīng)’者，法也。法是佛母，佛從法生，三世如來，皆供養(yǎng)法。
‘像’是世尊遺容。雖泥塑木刻，見者皆生佛想，與真佛無異，故供者得福。
‘造佛菩薩形像’者，功德殊多，因為造一尊佛像、或菩薩像，令無量眾生，見者、聞者、合掌者、供養(yǎng)者、作禮者，皆種成佛之善根。是緣因佛性，如是善根功德皆因汝造像而來，所以其功德，最為殊勝。
造像之人，來世眼目凈潔，面貌端正，身體手足，常好柔軟，若生天上，紫磨金色，端正無比。
‘或燃油燈’。香油供佛，晝夜長明。尤其是鬼神、龜精、非人等輩，因燈光照夜間，得睹佛相好莊嚴。
‘或將病人可愛之物’，盡施十方招提（即常住），供養(yǎng)十方僧眾，功德難思。
如是三白病人。遣令聞知。假令諸識分散。至氣盡者。乃至一日。二日。三日。四日。至七日以來。但高聲白。高聲讀經(jīng)。是人命終之后。宿殃重罪。至于五無間罪。永得解脫。所受生處。常知宿命。
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