‘像法’者，佛滅度后，佛法流行世間，而有正、像、末之分。例如釋迦佛滅度，正法一千年、像法一千年、末法一萬年。彼佛亦復(fù)如是，正法滅后，像法之時(shí)，有一位婆羅門女，出現(xiàn)世間，此女是處女。‘婆羅門’者，此云凈行；凈修梵行，志生梵天故，是印度之大姓也。婆羅門女，宿福深厚。福有三福：一持戒福，二布施福，三修定福。三福具足，故名深厚。既然宿福深厚，品德純和，因此親戚宗親，人人欽敬。此女內(nèi)定外慧，三業(yè)清凈，威儀具足，行住坐臥，常在定中，所以諸天善神，目夜翊衛(wèi)擁護(hù)。
其母信邪。常輕三寶。是時(shí)圣女。廣設(shè)方便。勸誘其母。令生正見。而此女母。未全生信。不久命終。魂神墮在無間地獄。
此乃女母墮苦之文。
其母愚癡，善惡不分，邪正不辨，信仰外道，內(nèi)起邪見，外輕三寶。三寶是苦海之慈航，敬之得福，輕之得罪，當(dāng)時(shí)圣女見母如此背覺合塵，以是為非，輕賤三寶，得無痛心疾首耶！乃廣設(shè)種種方便，又勸又誘，欲阿母舍邪見，生正見，尊敬三寶。但阿母邪見習(xí)深，未肯全信，輕心還在。不久阿母命終，魂神隨業(yè)墮在無間地獄了。
時(shí)婆羅門女。知母在世。不信因果。計(jì)當(dāng)隨業(yè)。必生惡趣。遂賣家宅。廣求香華。及諸供具。于先佛塔寺。大興供養(yǎng)。
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