此論悲田。
苦中之苦，莫如老、病、生產(chǎn)者；福中之福，莫如供養(yǎng)老、病、生產(chǎn)者。老病無人奉事，等死而已；產(chǎn)婦分娩，若不及時(shí)飲食，母子皆亡。所以布施此輩，得福甚大。
佛說八福田中，看病福田是第一福田。
若一念間。具大慈心。布施醫(yī)藥。飲食。臥具。使令安樂。
若一念間，是同體慈，彼我一體故；若起第二念，即非。所以起第一念，具足大慈心，布施醫(yī)藥、飲食、臥具三種，人皆需此物，使令身安心樂。
如是福利。最不思議。一百劫中。常為凈居天主。二百劫中。常為六欲天主。畢竟成佛。永不墮惡道。乃至百千生中。耳不聞苦聲。
以大慈心救大苦，其福難思。百劫為凈居天主（指第四禪天），二百劫為六欲天主。具同體大慈心以用布施，是成佛之因，畢竟將來成佛。未成佛之前，永不墮惡道，因救他人重苦故，感自己百千生，耳不聞苦聲。
復(fù)次地藏。若未來世中。有諸國(guó)王及婆羅門等。能作如是布施。獲福無量。更能回向。不問多少。畢竟成佛。何況釋梵轉(zhuǎn)輪之報(bào)。是故地藏。普勸眾生。當(dāng)如是學(xué)。
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