三、戒律：
戒是有所不應(yīng)為；律是有所應(yīng)當(dāng)為。
我們每天應(yīng)該誦經(jīng)修持，時(shí)時(shí)提起正念，有機(jī)會(huì)要去受持種種的戒，因?yàn)榉稹⒎ā⑸械姆▽毦褪墙洹⒍ā⒒鄣臒o(wú)漏法，我們應(yīng)當(dāng)修學(xué)。我們皈依三寶后，不論是要修學(xué)什么法門(mén)，都應(yīng)該進(jìn)一步去受持戒律，因?yàn)榻涫且磺蟹ǖ幕A(chǔ)，所以佛陀說(shuō)：‘戒為無(wú)上菩提本，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根。’既是此意。
（一）、戒的意義：佛陀在各種不同的因緣下，依據(jù)眾生不同的根器，制定了無(wú)量無(wú)數(shù)的戒律。佛陀教導(dǎo)在家的學(xué)佛者（男居士稱為優(yōu)婆塞，女居士稱為優(yōu)婆夷）一定要學(xué)持五戒，因?yàn)椴粴⑸⒉煌当I、不邪淫、不忘語(yǔ)與不飲酒，毀犯這五戒中的任何一戒，都可令我們墜落投生惡道。我們皈依三寶后，不管有沒(méi)有受戒，我們都要在生活中實(shí)行五戒。
（二）、五戒：（1）不殺生。（2）不偷盜。（3）不邪淫。（4）不妄語(yǔ)。（5）不飲酒。
（1）、不殺生：
殺生戒具五緣成不可悔：１、所殺是人。２、作人想。３、有殺人心。４、興方便（自作、教他、遣使）５、被殺者命斷。
在殺生戒里，凡是自己殺，教人殺，遣派人家去殺，此三種殺法，都等于自己殺。我們用種種方法使眾生命斷，稱為殺生。殺生的果保有輕有重，它是根據(jù)所完成的因緣來(lái)決定的。如果完成下列的因緣，那就成為犯殺生罪。
１、是眾生（有生命）：所殺者有生命。
２、眾生（生物）想：蓄意殺害時(shí)，內(nèi)心知道是有生命的。比如你恨某人，殺不到他，因嗔恨心的驅(qū)使，你拿木頭來(lái)亂砍，這是沒(méi)生命，而作生物想；或是在夜暗中走路，無(wú)意間踏死一只蝸牛，這就是沒(méi)做生命想。
３、有殺心：我們起心要?dú)⒑?duì)方，叫做有殺心。殺心與想的不同是：殺心就是內(nèi)心有殺害眾生的心理行為（心行）；想就是內(nèi)心起要?dú)⒈娚缓髮?duì)那個(gè)境作想。比如說(shuō)：現(xiàn)在我坐在家里，心要?dú)⑷耍悄莻€(gè)人沒(méi)在面前，所以沒(méi)有作想，卻有殺心；當(dāng)那個(gè)人在我面前時(shí)，我要把他至于死地，這叫做想，所以這個(gè)想是對(duì)境（眾生）作某某眾生想；而殺心是我們?cè)鞖I(yè)的整個(gè)過(guò)程中，想要對(duì)方死，叫做有殺心。
４、興方便：用種種方法去殺害眾生。
５、命斷：你所殺的眾生的性命斷掉。
如果是斷人命是上品罪（重罪），不可懺悔；是畜生斷命是中品罪（中罪），可以懺悔；所殺的人沒(méi)死是中品罪；畜生命沒(méi)斷是下品罪（輕罪）。如果不受五戒，殺生照樣有罪。
（2）、不偷盜：
不與而取就是偷。具六緣成不可悔：１、是他物。２、作他物想。３、有盜心。４、興方便。５、值五錢(qián)。６、離本處。
１、是他物：那財(cái)物是他人的。
２、作財(cái)物想：明知是他物而非己物。
這兩個(gè)條件的分別是：比如你來(lái)廟堂，從大殿中走出去，要回家的時(shí)候，穿錯(cuò)鞋子，這樣的情形－－鞋子是他物，但是你并沒(méi)有作他物想，以為鞋子是自己的；有時(shí)候那個(gè)東西是你的，卻以為是他人的，就去偷。這種情形很少發(fā)生，確是有可能的。
３、有盜心：要有偷盜的心。就是別人的財(cái)物，對(duì)方?jīng)]想給，你想要占為己有的心念，叫做有盜心；如果一個(gè)人拿別人的東西，沒(méi)有盜心，好像拿錯(cuò)或人家不要了的東西，不可構(gòu)成偷盜罪，不算犯戒；如果有偷盜的心，就是犯戒。犯戒有輕有重。
４、興方便：假借種種的方法達(dá)成偷盜目的。
５、值五錢(qián)：所盜之物，價(jià)值五個(gè)錢(qián)。這是佛陀按照當(dāng)時(shí)印度摩羯陀國(guó)的國(guó)法而制。國(guó)法規(guī)定凡偷五錢(qián)者，即犯死罪，所以佛陀也制定佛弟子偷盜五錢(qián)者，亦成重罪不可悔。當(dāng)時(shí)五錢(qián)是現(xiàn)在的多少錢(qián)呢？沒(méi)人知道，總而言之，你偷價(jià)值不菲的東西，那果保就很重。
６、離本處：將所盜的財(cái)物，帶離原來(lái)的位置；這還必須偷者以為他得到了此物，而被偷者以為他的財(cái)物不見(jiàn)了，稱為離本處。比如有人寄你一百元，你在他的面前把錢(qián)放在右褲袋里，但在他沒(méi)看到時(shí)，你把錢(qián)放來(lái)左褲袋，過(guò)后你叫他看右褲袋里沒(méi)有錢(qián)，就說(shuō)沒(méi)拿他的錢(qián)，雖然錢(qián)還在你的身上，但是你造成對(duì)方認(rèn)為錢(qián)不見(jiàn)掉，這稱為離本處。又如古時(shí)有人偷馬，當(dāng)盜賊從馬廄里把馬拉出來(lái)時(shí)，馬兒就會(huì)叫，主人家就追，偷者還沒(méi)認(rèn)為得到馬，而馬主也還沒(méi)認(rèn)為他的馬被偷掉，這就是還沒(méi)離本處；如果養(yǎng)馬者完全不知道，那盜賊把馬拖出馬廄后，那就是離本處。
這六個(gè)因緣完成了，就是犯戒，而偷盜物超過(guò)五錢(qián)，即成重罪，不可悔。
在五戒中，所犯的罪有輕、中、重之分，重罪是不可懺悔的，稱為不可悔，佛法形容它有如人的頭被斬?cái)啵僖簿炔换睢Ｈ绻芪褰湔邭⑺廊耍Q為犯不可悔罪－－破戒；如果受持五戒的人殺死了一只公雞，那犯的是可悔罪。
（3）、不邪淫：
除了夫妻之間的行淫外，一切不受國(guó)家法律或社會(huì)道德所承認(rèn)的男女關(guān)系，都稱為邪淫。邪淫戒具四緣成不可悔：１、非夫婦。２、有淫心（心愛(ài)樂(lè)淫欲）。３、是道。（口、大小便處）。４、事成。（正行交媾。）
除了夫妻以外，有淫欲的心，以淫欲的處所（淫欲之道）：口、大小便處與人行淫，如果事情完成了，那就是犯不可悔戒。如果你是一個(gè)正人君子，肯定不會(huì)犯上邪淫。有些人娶幾個(gè)妻子，依佛法是不犯邪淫戒，因?yàn)樗麄兪欠蚱蓿瑒t不犯戒；但是合法的夫妻以外，還金屋藏嬌，有個(gè)黑市太太，那就是犯戒了；如有人喪失配偶，再娶或再嫁都不犯此戒。一個(gè)人受五戒后，與夫妻以外的人行淫，犯重罪不可悔，既是斷頭。（戒律中以斷頭比喻重罪）
邪淫的范圍，不唯不得與夫妻以外的男女行淫，即使自己的夫妻，亦有限制：（1）、非時(shí)邪淫：佛菩薩的紀(jì)念日，每月的六齋日，不得行淫；父母的生日、親屬－－父母、兄弟、姐妹等的死亡之日，不得行淫；月經(jīng)期間、妊娠中、產(chǎn)前產(chǎn)后，不得行淫。（2）、非道邪淫：除了陰道，不得行淫。（3）、非處邪淫：除了臥室以外，不得行淫。
邪淫的罪過(guò)，分為三品：與母女姐妹父子兄弟六親行淫者，為上品罪；與夫妻之外的一切男女邪淫者，為中品罪；與自己的妻子于非時(shí)、非道、非處行淫者，為下品罪，以此三品輕重，分別下墜三涂。未受戒者亦要承受如此的果報(bào)。
在一切邪淫戒之中，以破凈戒人的梵行者，罪過(guò)最重。
犯戒均在于心，如無(wú)邪淫之心，即不會(huì)主動(dòng)去犯邪淫戒，因此，淫戒也又開(kāi)緣：若為怨家所逼，而不受樂(lè)者，無(wú)犯。
（4）、不妄語(yǔ)：
不講騙話。妄語(yǔ)戒分為大妄語(yǔ)與小妄語(yǔ)。妄語(yǔ)戒具五緣成不可悔。１、所向是人（對(duì)人說(shuō)）。２、作人想。３、有欺騙心。４、說(shuō)大妄語(yǔ)（說(shuō)自己是圣人）。５、聽(tīng)者領(lǐng)解。
１、所向是人：對(duì)人說(shuō)妄語(yǔ)。如果我們和一只狗說(shuō)妄語(yǔ)，它聽(tīng)不懂，那就不能構(gòu)成犯妄語(yǔ)戒，所以講妄語(yǔ)的物件主要是人。
２、作人想：認(rèn)定對(duì)方是人。
３、有欺騙心：蓄意要使對(duì)方受欺騙。
４、說(shuō)妄語(yǔ)：用口說(shuō)出來(lái)，有時(shí)不必用口亦可說(shuō)妄語(yǔ)，打一個(gè)眼色，甚至默認(rèn)、暗示，點(diǎn)頭、手勢(shì)，或使用手寫(xiě)出來(lái)也是妄語(yǔ)；那就是說(shuō)用一種欺騙的行為來(lái)欺騙他人，都是妄語(yǔ)。
５、聽(tīng)者領(lǐng)解：對(duì)方能領(lǐng)解所說(shuō)的內(nèi)容，如對(duì)方是聾人、癡人、不解語(yǔ)人、及向非人、畜生說(shuō)大妄語(yǔ)，不犯重罪。
大妄語(yǔ)與小妄語(yǔ)之分別：
１、小妄語(yǔ)：就是一般上的騙話；還有罵架的粗話、挑撥離間、不三不四的話，既是騙話、惡口、兩舌和綺語(yǔ)，都稱為小妄語(yǔ)。
２、大妄語(yǔ)：自己不是圣者，卻跟人說(shuō)自己是阿羅漢或是初果圣人；或者說(shuō)自己是觀音菩薩的化身，叫人來(lái)膜拜與供養(yǎng)，這都是大妄語(yǔ)。
犯大妄語(yǔ)與小妄語(yǔ)之差別是：如果說(shuō)大妄語(yǔ)，那就不可懺悔，就是所謂的破戒；說(shuō)小妄語(yǔ)則犯可悔罪。
（5）不飲酒：
不可以喝酒。飲酒戒具三緣成犯但可悔。１、是酒（能醉人）。２、酒想。３、入口。
１、是酒：能醉人的飲料。
２、酒想：明知是能醉人的飲料。
３、入口：不得一滴沾唇，入口則一咽，犯一可悔罪。
殺、盜、淫、妄這四條戒稱為性戒；飲酒戒稱為遮戒。
１、性戒：在因果上這是罪惡事，不應(yīng)該做，應(yīng)該戒掉，稱為性戒。
２、遮戒：所謂‘遮’就是防止的意思。飲酒在因果上不是罪惡事，它沒(méi)有善、惡，但就能亂性，使人不能自我控制，其他不良的行為發(fā)生，乃至于破戒，為了防止其他的惡事發(fā)生，所以要受持此戒。
殺、盜、淫、妄這四條性戒，如果受持者破戒后，那就是不許懺悔，不只如此，而且破戒者不許出家受戒。既是如果一個(gè)人受持了五戒，事后破戒，以戒律來(lái)講，不可接受他出家，所以破戒是一件很嚴(yán)重的事，但是一般人是不容易破戒的。因?yàn)椋?/p>
１、殺生戒：殺死人是破戒，殺死畜生只是犯戒，可以懺悔清凈。
２、偷盜戒：只要不偷貴重的東西，都是犯戒，不是破戒，都可懺悔清凈。
３、邪淫戒：與夫妻以外的男女行淫，不可懺悔；夫妻間不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間、地點(diǎn)、處所等行淫都是邪淫，但可懺悔。
４、大妄語(yǔ)：只要沒(méi)說(shuō)自己是圣人，或是某某神，我能夠驅(qū)使什么鬼神，只要不說(shuō)這些話，那就不會(huì)破妄語(yǔ)戒。