第二節(jié)? 果
一、圣位所斷煩惱
聲聞乘行者,從世第一位善根之間發(fā)起真無(wú)漏智,即能斷盡三界的見(jiàn)惑而成為初果圣人。此后更不斷地?cái)?shù)數(shù)修習(xí)無(wú)漏圣道,即能漸次地?cái)啾M修惑而證得阿羅漢果。故圣位中所斷的煩惱雖然很多(本惑隨惑),但總起來(lái)說(shuō),只有兩類,即見(jiàn)惑與修惑,只要把見(jiàn)修二惑的根本煩惱斷除了,其余的隨惑也就隨之而斷除了。
根本煩惱總有六種,即:貪、嗔、癡、慢、疑、惡見(jiàn)。又開(kāi)為十種,即:貪、嗔、癡、慢、疑、身見(jiàn)、邊見(jiàn)、邪見(jiàn)、見(jiàn)取見(jiàn)、戒禁取見(jiàn)。這十種煩惱之中,身邊邪見(jiàn)戒五種,使有情在三界中流轉(zhuǎn)生死的力量極為猛利,故稱為五利使。貪嗔癡慢疑五種,力量則比較遲鈍,故稱為五鈍使。在這利鈍使中,又有迷理與迷事的差別。迷理,即貪等十種煩惱,皆迷于迷悟因果的四諦道理。迷事,就是貪嗔癡慢四種煩惱(大乘迷事煩惱有六,即貪嗔癡慢身見(jiàn)邊見(jiàn),如下大乘行果中說(shuō)),迷于宇宙萬(wàn)物的事相。為明了其差別,列表如表五:
(表五)
此中迷理的煩惱,名為見(jiàn)所斷惑,初見(jiàn)諦理,彼即斷故。開(kāi)之成為八十八使。迷事的煩惱,名為修所斷惑,要見(jiàn)道以后,數(shù)數(shù)修習(xí)圣道才能斷除故。開(kāi)之為八十一品,分別簡(jiǎn)述如下:
(一)見(jiàn)惑
迷理的見(jiàn)惑,依《俱舍論.分別隨眠品》,依五鈍使與五利使之十種煩惱,于三界中就所迷諦理的差別,開(kāi)為八十八使。即苦集滅道四諦為所迷的真理,迷其真理而起貪等煩惱,迷欲界四諦理起三十二,迷色界四諦理起二十八,迷無(wú)色界四諦理起二十八,總合三界為八十八使。欲界三十二是:迷于苦諦理起十惑:一、身見(jiàn),即于五蘊(yùn)和合的苦果身,迷執(zhí)為常一的我見(jiàn)。二、邊見(jiàn),即妄執(zhí)此我體死后常住,或死后斷絕,各執(zhí)一邊而起邊見(jiàn)。三、邪見(jiàn),即于現(xiàn)在之身,是過(guò)去業(yè)因所感的果報(bào)的道理,撥為無(wú)有。四、見(jiàn)取見(jiàn),即迷執(zhí)前三見(jiàn)為正見(jiàn)。五、戒禁取見(jiàn)。即迷執(zhí)現(xiàn)在的苦身受持種種邪戒苦行,為當(dāng)來(lái)生于人天樂(lè)處的因。六、貪,受執(zhí)前五見(jiàn)為是。七、嗔,以前五見(jiàn)為非而起嗔恚。八、癡,不知道五見(jiàn)是不如理。九、慢,以五見(jiàn)為是而生慢心。十、疑,于苦諦道理疑惑不決。以上十惑中,五見(jiàn)與疑直接迷于諦理,故說(shuō)為親迷之惑。貪嗔癡慢四種,以其五見(jiàn)為所迷,不是親迷諦理,故說(shuō)為疏迷之惑。迷于集諦理起七惑:即于前十惑中,除去身見(jiàn)、邊見(jiàn)和戒禁取見(jiàn)。集諦是苦果的業(yè)因,諸有情沒(méi)有執(zhí)業(yè)因?yàn)槲殷w的,故無(wú)身見(jiàn)。無(wú)身見(jiàn)故,也就無(wú)邊見(jiàn)。戒禁取見(jiàn),是于非生人天的業(yè)因妄執(zhí)為是生人天的業(yè)因,雖然有迷于集諦而起的道理,但就實(shí)際情況來(lái)說(shuō),外道修種種戒禁時(shí),是迷執(zhí)其現(xiàn)前身上,自以其苦行之身為人天的生因,故攝之于苦諦,而不入于集諦,所以無(wú)戒禁取見(jiàn)。其七惑中的邪見(jiàn),是撥無(wú)煩惱業(yè)為生死之因的道理。見(jiàn)取見(jiàn),是迷執(zhí)其邪見(jiàn)為正見(jiàn)。疑,是疑集諦之理。其余貪嗔癡慢四惑,以邪見(jiàn)、見(jiàn)取見(jiàn)、疑三惑為所迷而起,如前苦諦所說(shuō)準(zhǔn)知。迷于滅諦理起七惑:迷滅諦理所起惑與迷集諦七惑相同。滅諦是涅槃,撥無(wú)涅槃,即是邪見(jiàn)。以此邪為正見(jiàn),是見(jiàn)取見(jiàn)。于涅槃懷疑不信,是疑。以邪見(jiàn)、見(jiàn)取見(jiàn)、疑為緣而起貪嗔癡四煩惱,合為七惑。迷于道諦理起八惑:于前七惑之外,加戒禁取見(jiàn)。有一類外道,以修習(xí)無(wú)想定為入涅槃的正道,即是由迷于道諦之理而起的非道妄計(jì)為道的戒禁取見(jiàn)。其余七惑,準(zhǔn)集諦例知。以上總為欲界的三十二惑。迷色界與無(wú)色的四諦道理,各起二十八惑:即于四諦下之惑各除一嗔;因?yàn)樯隙缡嵌ǖ兀啥悍P(guān)系,不起粗動(dòng)的嗔恚煩惱。故上二界中,迷苦諦而起者各有九惑,迷集諦而起者各有六惑,迷滅諦而起者亦各六惑,迷道諦而起者各有八惑。以上所說(shuō)三界迷四諦惑,欲界三十二,色無(wú)色界各二十八,總合成為八十八使。于見(jiàn)道十五心之間一時(shí)斷盡。

