佛學知識
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出離與虔誠（二）
生起出離心，并不須要剃光了頭到廟里去——對某些人這是個好方法，但現代生活已經變得太復雜了，大部分的人都不太可能那樣做。隨著世俗生活愈來愈復雜，精神生活就愈來愈墮落。佛陀曾經說過，今…
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出離與虔誠（一）
雖然我們可能相信空性見是正確的，也非常相信慈悲、寬容、布施等行為的美德，但是我們可能仍然處于思索的階段，還沒有把任何理論應用到日常生活中。有時候我們可能心血來潮想要修行，不再只是閱…
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祈愿有用嗎
當我們心中充滿愛時，也在世界上創造了更多的愛、和平及喜樂。當我們的心中充滿愛時，在那一刻將這些能量傳送給另一個人，他知道與否，那并不是最重要的。安樂、慈愛、安穩的能量是非常真實的，…
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讓修行融入生活中（四）
? ? ? ?我們應不斷地修持清凈心，使我們能直接地觀照到一切法界與眾生本來就是清凈與圓滿。而更進一步無論因外境而起的念頭，或過去深植于內心的經驗，我們必須了知其本質并無實有，而自…
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讓修行融入生活中（三）
我們對任何順逆均須保持清凈的洞見，視一切的相為圓滿清凈，勿使自心入于染污之中。我們必須以自身所處的地方，即為蓮師爭土銅色山的宮殿，而周圍的親戚朋友為勇父與空行，一切的音聲都為無休止…
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讓修行融入生活中（二）
? ? ? ?我們亦可以同等的善巧方便，來觀察自身修行的變化。當我們修法遭遇阻逆之時，諸如昏沉、觀想不清等，應當轉化為培養清凈的洞識見地，也就是觀想所在的外境，以及一切眾生為住滿勇…
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讓修行融入生活中（一）
? 所謂一個佛法修行者，乃是指面對任何順逆諸境，皆能轉極逆的境界為勵緣的修行人。他能清凈一切外境，且對修行的過程中一切順逆外境的經驗及相應，也能清楚地了知。修法者不應被順逆諸境所引…
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出離不看表象，只看內心
舍棄今生的真正含義是舍棄得、失、毀、譽、稱、譏、苦、樂這世間八法。不希求安逸富足、被贊美、被關注，不懼怕磨難挫折、被詆毀、被忽視。寵辱不驚，安貧樂道。自古以來講個人修養必定提到這些…
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日常生活修行（八）
（十三）吐痰 吐口水、吐痰的時候，念誦咒語：嗡阿西啊哈日唄梭哈。這樣痰液、口水也可以變成餓鬼道眾生的食物。對餓鬼道眾生來說，要得到這樣的東西都很不容易。 就像一個餓鬼給哲達日阿阇黎…
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日常修行生活（七）
（十二）吃飯 1、上等的方法 吃飯轉為道用的最佳方法，是把所有的食品當作會供品，自己的身體本來就是佛的壇城。安住在這種境界中，以清凈的食物供養清凈的佛的壇城，同時念一個簡單的會供儀…