（十二）吃飯
1、上等的方法
吃飯轉(zhuǎn)為道用的最佳方法，是把所有的食品當(dāng)作會(huì)供品，自己的身體本來(lái)就是佛的壇城。安住在這種境界中，以清凈的食物供養(yǎng)清凈的佛的壇城，同時(shí)念一個(gè)簡(jiǎn)單的會(huì)供儀軌。這樣所有的食品都變成供品，這樣每吃一頓飯，都變成了會(huì)供。會(huì)供也是積累資糧、清凈密乘誓言的一種非常好的方法。
如果沒(méi)有清凈觀，只是買了很多食品堆在一起，然后念一個(gè)儀軌，之后大家把食物分而食之，這實(shí)際上不是會(huì)供。依我們目前的境界，還不能把會(huì)供、火供做得很標(biāo)準(zhǔn)，所以還不如用念佛、供佛來(lái)暫時(shí)代替會(huì)供。當(dāng)我們對(duì)密法的認(rèn)識(shí)有所提高的時(shí)候，才可以做會(huì)供。
這是吃飯轉(zhuǎn)為道用的最佳方法，但前提條件，是需要有清凈觀。
清凈觀的最低限度，是通過(guò)聞思，從理論上完全能接受一切萬(wàn)法是佛的壇城，雖然沒(méi)有證悟的體會(huì)，只是從理論上通達(dá)了，麥彭仁波切認(rèn)為，也算作清凈觀。
2、中等的方法
中等的方法，顯宗也經(jīng)常在用。每次吃飯的時(shí)候，做一些專用的神饈和下施品，或者在沒(méi)有享用之前，把一部分飯菜單獨(dú)放在一個(gè)小盆里面做供品。然后念誦：嗡啊吽。
通過(guò)念誦此咒，就能將食品轉(zhuǎn)化為甘露。
念完以后，首先是供上師，念誦咒語(yǔ)：革日班雜爾涅吾底阿吽；然后供養(yǎng)三寶，念誦咒語(yǔ)：熱那班雜爾涅吾底阿吽；然后供養(yǎng)本尊觀世音菩薩，念誦咒語(yǔ)：羅格修日阿班雜爾涅吾底阿吽；然后供養(yǎng)上師、本尊、空行三根本，念誦咒語(yǔ)：嗡啊吽班雜爾格熱得哇扎哥呢班雜爾涅吾底阿吽。
之后是下施。首先供養(yǎng)護(hù)法，這是出家人的律經(jīng)當(dāng)中出現(xiàn)的一種特定的護(hù)法，念誦咒語(yǔ)：吽哈惹德班雜大阿康梭哈；第二是布施給護(hù)法的眷屬，念誦咒語(yǔ)：吽哈惹德班吱阿康梭哈；第三是布施給其他各種各樣的護(hù)法，念誦咒語(yǔ)：嗡阿扎班吱阿斯唄梭哈。
上供下施完了以后，也有念誦《隨念三寶經(jīng)》的傳統(tǒng)，但如果沒(méi)有這么多時(shí)間，也可以省略。之后才開(kāi)始吃飯。
這樣每次吃飯的時(shí)候，既有上供，也有下施。故而可以圓滿我們的資糧，所以也很有用。這是中等的吃飯轉(zhuǎn)為道用的方法。
3、下等的方法
最后是最簡(jiǎn)單、最下等的方法
如果沒(méi)有清凈觀，無(wú)法做會(huì)供；上供下施也不會(huì)做。最簡(jiǎn)單的方法，是對(duì)自己身上的寄生蟲發(fā)慈悲心，然后發(fā)愿：我暫時(shí)用食品來(lái)維持它們的生命，希望未來(lái)我能通過(guò)傳法，給它們指一條解脫之路，讓它們得到無(wú)上的安樂(lè)。
人體內(nèi)有成千上萬(wàn)的寄生蟲，寄生蟲是真正的眾生，他們也要靠人體來(lái)生存。人不吃飯會(huì)死掉，寄生蟲也會(huì)死掉。這是最下等的吃飯轉(zhuǎn)為道用的方法。
當(dāng)然，我們也可以在一頓飯間，圓滿上、中、下三種方法。
另外，身體的所有排泄物，也可以布施給餓鬼道眾生。《白色不動(dòng)佛續(xù)》當(dāng)中講道：
