什么叫做出離心？傳統的說法，出離心的基礎是厭世，就是討厭世間法，實際上，厭惡厭煩的心態是一種煩惱。原因是各種各樣的，根本的原因是太在意了，厭世就是你太在意世間的法，所以你討厭，厭世不是真正出離心的基礎。真正出離心地基礎就是不執著世間而求解脫。具備出離心的人，知道世間生活并沒有真實的意義，因而不會像世間人一樣追名逐利，而是會精進修行，這是真正的精進和對生命負責。
在處理世間的事情上，有出離心人不會像厭世的那樣消極逃避，也不會像一般人那樣患得患失，而是瀟灑應對，因為他已擁有了正確取舍的智慧。?
出離心不是放棄社會發展，也不是拋棄改革人生，大家都知道，無論是古代，近代，現代，對社會發展和變革有著深遠影響的佛教人物不勝枚舉，無論在印度，西藏，蒙古，漢地，還是其它佛教的國家等地，不僅有很多廣為人知的名人，而且還有非常多默默為眾生服務的普通修行人，出家人中有很多，在家人中也有很多，如果你了解多一些，就會發現真正地出離心不是討厭世間法，而是不執著世間法。
真正擁有出離心的標準是什么？就是你可以隨時拋棄任何你熟悉的東西，你喜歡的東西，你生命之中重要的東西，而且你可以走出任何你習慣的場景，不會有猶豫，不會有不舍，比如，你原先喜歡美景，不喜歡惡劣的環境，但現在你隨時可以拋棄美景，能夠接受惡劣的環境，對美景沒有舍不得的，對惡劣的環境也沒有不愿意接受，如果你可以做到這一點，那么你可以說你的出離心很完美。什么東西都可以舍掉，也可以接受，內心沒有貪婪，也沒有什么猶豫和舍不得。這就是真正地出離心。
很多人認為出離心就是放棄及拋棄的心態，那是錯誤，出離心不是放棄，也不是拋棄，而是面對，是接受，是理解，是明白。具有真正出離心的人，能夠面對任何的苦難，他不會因為苦難而放棄，或者退出來。再苦再難的事情也去面對，如果一個人不愿意面對任何事情時，他的心里永遠升不了出離心，比如，在修行的道路上遇到一些磨難，他們同樣不愿意面對，這就是放棄，不是放下，不是出離心，而是逃避心。我們面對苦難的時候，放下執著的心態，應用堅持的心態去面對也是一種出離心。
具有真正出離心的人可以接受任何改變，他不會因為任何事情而憤怒。這里說的任何事情，不光是那些很世俗的事情，也包括那些你認為很神圣的事情（佛教的動作），我們經常因為改變而生氣，因為改變通常是對我們已經習慣的東西的冒犯。
具有真正出離心的人可以理解別人，他不會因為小小凡事而激怒。這里說的小小凡事，不光是那些愛情與感情的事情，也包括那些你認為很神秘的事情，我們經常因為凡事而激怒，因為小小的凡事都不能理解，人們相互也不理解，不明白對方的追求，這些都是對我們已經習慣的東西的冒犯。
如果你還會被某件事情煩躁及激怒，那說明你在那件事情上尚未出離，你還是在意那些事情。這些事情可能是對你來說比較重要的事情，你可能不會因為那些小事而動怒，但是一旦涉及你所認為的大事，你就可以了解到你是否具有出離心。