良由聽法，必先審諦而聽，成就聞法之慧；次則從聽而思，思惟其義，成就思法之慧；再則念念不忘，反復(fù)觀之，觀久便能悟入，祛惑見理，成就修慧。聞、思、修三慧具足，才是真正聞法。所以世尊說：‘汝能諦聽，善思念之，吾當(dāng)為汝，分別解說。’
乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫。爾時(shí)有佛。號(hào)一切智成就如來。應(yīng)供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調(diào)御丈夫。天人師。佛。世尊。其佛壽命六萬劫。
此乃過去佛出世之文。
如來有天眼觀彼久遠(yuǎn)，猶若今日，所以過去之事，清清楚楚。過去無量個(gè)阿僧祇、那由他、不可說劫，那時(shí)有佛出世，其名號(hào)‘一切智成就’。此佛以智立名，無明破盡，得一切智，知一切法；事理性相，依正因果，無一不知，知窮諸法實(shí)相得名。
‘如來、應(yīng)供、正遍知等’，是佛通號(hào)，佛佛皆然。
‘如來’者，仿同先德號(hào)。今佛出世，如古佛再來。
‘應(yīng)供’者，堪為福田號(hào)。具智、斷二種功德，堪為眾生福田，供養(yǎng)者，得福無量。
‘正遍知’者，遍知法界號(hào)。十法界事理性相因果，無一不知故。
‘明行足’，果顯因德號(hào)。因中修福修慧，果上福足慧足。慧足名‘明’足，福足名‘行’足。
‘善逝’者，妙住菩提號(hào)。一去不再來，一證菩提，永不再起煩惱，如礦成金，不重為礦。
‘世間解’，達(dá)偽通真號(hào)。覺了世間法，當(dāng)下就是佛法。六祖曰：“佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。”
‘無上士、調(diào)御丈夫’，應(yīng)機(jī)說法號(hào)。菩薩有所斷，名上士；佛無斷，名無上士。佛應(yīng)機(jī)說法，能調(diào)難調(diào)，調(diào)眾生之心猿，御眾生之意馬，降伏其心，故名大丈夫。
‘天人師’，攝化從道號(hào)。天結(jié)使薄，人根機(jī)利，容易入道。如來說法，無量人、天悟道。
‘佛’，覺悟歸真號(hào)。自覺覺他，同歸一真；窮諸法之本源，了性相之一體。
‘世尊’，三界獨(dú)尊號(hào)。天上天下，唯佛獨(dú)尊。
其佛住世六萬劫，長壽度眾生也。
未出家時(shí)。為小國王。與一鄰國王為友。同行十善。饒益眾生。