（表三十五）
問：為什么依根境建立處，而不依六識立處呢？《對法述記》以兩義解答，第一義以界處相待義作解釋，即能持各界，根境能持六識，六識亦能持自己的自體，根境識各有能持義，故界立十八法。出生義名處，根境能生六識，六識自體不能生自體，由缺出生義故，所以眼識等不立為處。第二義據(jù)勝為論，即根境生識各別，說之為門，識體雖亦生用，然是一體義別，為門義劣，所以不立為處。問：意即是識，為什么又立為處呢？答：意極為因居于異世，名過去意，已不名為識，同世能生起后三種現(xiàn)識（六七八），約此義邊，故立為處。
十二處與五位百法相攝，可以完全攝盡：內(nèi)五處外五處攝前十種色法，意處攝八識心王，法處攝四類法：（1）法處所攝色，（2）相應(yīng)心所有五十一個，（3）不相應(yīng)行法二十四種，（4）無為六種，合有八十二法。如有頌說：‘根塵各五處，十色隨自名，八王意處收，八十二皆法。
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