問：能不能簡單地告訴我放生的道理？
答：（一）因果報應，如影隨形、分毫不爽，種什么因得什么果是亙古不變的真理。放生就是救人家的命，種了善因，必得善果，阻礙批評放生就是妨害人家救命，種了惡因，必得惡果。
（二）天地萬物眾生，皆有靈性，皆知趨吉避兇，能會貪生怕死，皆有悲歡喜怒，今朝放生，物類皆知感恩圖報！
（三）天地萬物眾生，皆本具佛性，與我相比無二無別，只是因為宿業深重，不幸淪為異類畜生，一旦業障消除，同樣可以證成佛果。今朝放生，等于救一未來佛！
（四）天地萬物眾生與我，在無始以來的輪回中，皆曾經互為手足親眷。今朝放生，等于救自己的親人！
（五）天地萬物眾生與我，在過去的輪回中，皆曾經互為冤家仇敵。今朝放生，正可解冤釋仇，不再冤冤相報！
問：對于種種有關放生的質疑批評，我應該如何回答？
答：很簡單，就一句話‘將心比心’，把自己設身處地想成是異類眾生，你希望人家如何對待你。如果能以將心比心的慈悲去看待每一條生命，所有有關放生的質疑批評都將迎刃而解，所有有關放生的謾罵阻撓，都顯得過慮多疑，不夠慈悲！
問：你們一邊放生，別人一邊捕殺，有什么意思？
答：天地萬事皆相對存在，有善必有惡，有忠必有奸，放生有放生的善報，捕殺有捕殺的惡果，我們放生的人作自己的功德，人家捕殺造自己的罪過！總不能因為有惡人捕殺之罪過，我們便放棄了放生之善行吧！
問：很多人批評‘放生就是放死’，這有什么意義？
答：（一）死亡只是其中的少數，絕大部分的放生物命均得以重拾生命，回歸自然。若非放生，百分之百的物命均將遭受宰殺，總不能因為少數物命死亡，而完全否定放生的善舉吧！如此豈不因噎廢食，愚蠢之至！
（二）死亡的物類至少也死得其所，死于大自然的懷抱中，也千萬倍強于被割被炸，經過火燒水滾的酷刊而死吧！
（三）對于放生存活的物命，我們滿心歡喜其重拾生機，對于不幸死亡的物命，我們更寄予無限的祝福！因為今朝在千載難逢的放生因緣中，已經皈依了佛門，今生報盡，永不再墮入三惡道中，并且已親聞‘南無阿彌陀佛’六字洪名，必成道種，早日畜生報盡，早日轉世為人，早日念佛修行，早日成佛證果，早日再回娑婆度眾多苦難眾生！
問：能不能告訴我放生物命死亡更深一層的意義？
答：我們可以看看‘金光明經’流水長者子品中，佛陀昔為流水長者子，不忍上萬條魚干涸死亡，急遣二十集大象負水濟魚，活魚性命，并為上萬條魚說法念佛，上萬條魚得此功德，當日命終，眾魚尸體積聚池畔，神識往生忉利天，享無極之福！有經為證：‘爾時其地，卒大震動，時十千魚，同日命終，既命終已，生忉利天。’
其實最有大福報的是經過放生皈依念佛儀式后，當日死亡的生命，試問千千萬萬的眾生中有幾個在命終時能皈依佛門，又有法師及眾多居士為其懇切念佛，為其超渡，今日業報速盡，早日脫離三惡道，豈非福緣深厚？早日畜生報盡，早日轉生，早日念佛修行，早日往生西方極樂世界，豈非因緣殊勝？
所以，放生居士們但發慈悲心救贖生命，并設身處地為每一個生命著想，物命萬一死亡，我們也問心無愧，同時也寄予無限的祝福與希望！