【四、道圣諦】 道是出世間的因，解脫苦的方法，通往涅槃之路稱(chēng)為道。廣義的說(shuō)有三十七道品，狹義的說(shuō)有八正道。 （一）、修道的層次可分為五個(gè)次第： （1）、資糧位：修五停心以及四念處。…

【三、滅圣諦】 滅圣諦既是苦滅圣諦。它說(shuō)明眾生可以從生死相續(xù)不斷的苦報(bào)中得到解脫。滅是指滅除惑、業(yè)、苦，斷著貪嗔癡等無(wú)明煩惱，不再有造作之心，究竟不生，不生所以不滅，既是涅槃。 （…

【二、集圣諦】 集圣諦是苦的生因，他能集生死苦，故稱(chēng)為集圣諦。集就是招感集取，招感就是業(yè)力被煩惱所引發(fā)出來(lái)；集取就是煩惱在造業(yè)。因?yàn)槲覀冞^(guò)去造種種的業(yè)形成力量，加上過(guò)去與現(xiàn)在種種煩…

  【四圣諦的意義】 ‘諦’就是如是不顛倒，既是真理。‘圣諦’是圣人所知之絕對(duì)正確的真理。‘四圣諦’說(shuō)四種真理：一者、苦圣諦；二者、集圣諦；三者、滅圣諦；四者、道圣諦。唯…

三、涅槃寂靜： 涅槃是梵文（Ｎｉｒｖａｎａ）的音譯，翻譯成為中文稱(chēng)為圓寂。‘圓’既是圓滿；‘寂’既是寂靜。我們通常會(huì)看到　文上寫(xiě)某某出家人圓寂了，此意既是表示某某出家人涅槃了，這是…

二、諸法無(wú)我： 所謂‘法’就是東西有一定的相貌，保持一個(gè)時(shí)候，讓我們感受到它的存在，稱(chēng)為法。‘諸法無(wú)我’告訴我們?cè)谑篱g的一切事物中，找不到一個(gè)‘我’的存在，所以佛說(shuō)‘無(wú)我’。‘諸法…

三法印 三法印既是諸行無(wú)常、諸法無(wú)我以及涅槃寂靜。此三法印的教理在佛教中才有，在其他宗教是絕對(duì)沒(méi)有的，這是佛教的特色，與其他宗教最大不同之處。三法印是闡釋人生宇宙的三個(gè)真理，它可協(xié)…

九、十二因緣給我們的啟示： （一）、十二因緣流轉(zhuǎn)的順、逆觀：從‘老死’追尋到‘無(wú)明’，稱(chēng)為逆觀；從‘無(wú)明’追尋到‘老死’，稱(chēng)為順觀。此順、逆觀又可分為流轉(zhuǎn)門(mén)的順、逆觀與還滅門(mén)的順、…

五、十二因緣的流轉(zhuǎn)門(mén)： 我們的導(dǎo)師釋迦牟尼佛覺(jué)悟時(shí)，他于菩提樹(shù)下觀這十二因緣，發(fā)現(xiàn)眾生有生、老、病、死苦，故想要度化眾生，使他們解脫。因此佛陀從十二因緣的老死開(kāi)始逆次而觀察：一切眾…

二、緣起： 一切諸法都依托眾緣和合而生，緣盡則散滅，所謂‘此有故彼有，此無(wú)故彼無(wú)。’眾緣和合時(shí)我們就以為它生，因緣散了我們就以為它滅，故名緣起。緣起是指在因緣作用下之法性，既是一種…