圣女自知親歷其境，何不問明地獄之因，將來好去破之。即問：‘目前所見之水，何緣涌沸如湯，又多罪人，及與惡獸？’無毒答曰：‘此是閻浮提造惡眾生，將性海變?yōu)闃I(yè)海，其水滾沸如湯，于中受諸苦。但地府亦有寬限，如人間一樣；新死來者，有四十九日限期，有人代其作功德，可以贖罪、免苦，或自己曾種善因，亦可將功抵罪，否則隨其本業(yè)所感地獄，先渡此海，在海中被諸惡獸食啖。此海東十萬由旬（四十里為一由旬），又有一海。前海是身業(yè)造罪，此海是口業(yè)造罪，其苦倍前，因口業(yè)容易造罪，且多故。復(fù)次彼海之東，又有一海，其苦復(fù)倍，乃意業(yè)造罪。意識(shí)念念造業(yè)，本經(jīng)云：“舉心動(dòng)念，無非是業(yè)，無非是罪。”所以其苦更重。合而言之，身、口、意三業(yè)造罪，自招自感，而成三海，共號(hào)業(yè)海，其處是也。’昔日圣女耳聞，今親到其處耳。
圣女又問鬼王無毒曰。地獄何在。無毒答曰。三海之內(nèi)。是大地獄。其數(shù)百千。各各差別。所謂大者。具有十八。次有五百。苦毒無量。次有千百。亦無量苦。
圣女問無毒曰：‘我只見三海，不審地獄又在何處？’無毒答曰：‘三海之內(nèi)，是大地獄，其數(shù)百千，各各差別，種種受苦，獄獄不同。所謂大地獄有十八，上等罪惡所感；次有五百，中等罪惡所感；次有千百，下等罪業(yè)所感。隨罪輕重，受苦各有差別。’
圣女又問大鬼王曰。我母死來未久。不知魂神當(dāng)至何趣。鬼王問圣女曰。菩薩之母。在生習(xí)何行業(yè)。圣女答曰。我母邪見。譏毀三寶。設(shè)或暫信。旋又不敬。死雖日淺。未知生處。
圣女游地獄，不見生母，乃問大鬼王曰：‘我母死來未久，不知其魂神當(dāng)至何趣？’魂神者，陽(yáng)神曰魂，陰神曰魄；人死魂不死，魂神隨業(yè)受報(bào)，圣女恐母墮惡道，故有此問。
鬼王問圣女曰：‘菩薩之母，在生習(xí)何行業(yè)？行業(yè)有三，法句經(jīng)云：“隨其所造業(yè)，罪福有果報(bào)，惡業(yè)墮地獄，善業(yè)生天上，高行生善道，得無漏涅槃。”未審菩薩之母，三業(yè)之中，屬何業(yè)耶？’圣女答言：‘我母著邪見，譏毀三寶，但經(jīng)我時(shí)時(shí)勸勉三寶功德；勸時(shí)則信，勸后還疑，依舊邪見譏毀。我想死雖未久，但計(jì)其業(yè)必墮惡趣，故吾急欲求知其生處，方可設(shè)法挽救。’
無毒問曰。菩薩之母。姓氏何等。圣女答曰。我父我母。俱婆羅門種。父號(hào)尸羅善現(xiàn)。母號(hào)悅帝利。