【第十八品 一體同觀】
須菩提。于意云何。如來有肉眼不？如是。世尊。如來有肉眼。須菩提。于意云何。如來有天眼不。如是
。世尊。如來有天眼。須菩提。于意云何。如來有慧眼不。如是。世尊。如來有慧眼。須菩提。于意云何
。如來有法眼不。如是。世尊。如來有法眼。須菩提。于意云何。如來有佛眼不。如是。世尊。如來有佛
眼。須菩提。于意云何。恒河中所有沙佛說是沙不。如是世尊。如來說是沙。須菩提。于意云何。如一恒
河中所有沙有如是等恒河。是諸恒河所有沙數(shù)佛世界。如是寧為多不。甚多。世尊。佛告須菩提。爾所國
土中所有眾生若干種心如來悉知。何以故。如來說諸心皆為非心是名為心。所以者何。須菩提。過去心不
可得。現(xiàn)在心不可得。未來心不可得。
【解讀】
返本還原歸自然，自心如來入流合于無量真空，同于真空，普照普觀，三界十方天上地下盡包容。人類人
人有天賦，立名佛眼通，大無所不包，細無所不舉，天地日月、山川河海、一草一木都映在妙智慧光中，
因此立名佛光普照。用物質(zhì)作比喻，千瓦電燈匯集一萬盞，只是一光的大光明，因光是同一性。無量真空
與自如來心真空統(tǒng)一性、同一宗，所以自性覺海萬相盡包容。青青翠竹、郁郁黃花是物體，含在如來覺海
中。翠竹黃花不是真如，不是般若，以物體顯示般若體無量，明般若體普照盡包容。翠竹黃花并非般若呀
！般若是恒空覺性，花草是幻化無常的色相，空色一體。說般若與黃花一類，非也。眼根通心，軀體器官
為心窗。居室的窗，喻室眼，窗不能看，只有掌握窗的人能看。人眼不能看，只有掌握眼的心能看。室窗
凈明人能看，眼體晶明心能看。明能顯色物，看是心非眼，稱為視覺，覺性恒而不變，少年看物與老年看
物一樣。人老眼花戴鏡復出，人老見物之心永不老化。心注意力不在眼，視而不見；心不在耳，聽而不聞
，五眼皆為心觀，叫做一體同觀。破五眼相，復靈根明，即是一體同觀。即一性圓明十方平等，十方如來
同一道，又是一體同觀，真空妙中玄，無極真理盡包含。