【第十五品 持經功德】
須菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分復以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙
等身布施。如是無量百千萬億劫以身布施。若復有人聞此經典信心不逆其福勝彼。何況書寫受持讀誦為人
解說。須菩提。以要言之。是經有不可思議不可稱量無邊功德。如來為發(fā)大乘者說。為發(fā)最上乘者說。若
有人能受持讀誦廣為人說。如來悉知是人悉見是人。皆得成就不可量不可稱無有邊不可思議功德。如是人
等則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故。須菩提。若樂小法者。著我見人見眾生見壽者見。則于此
經不能聽受讀誦為人解說。須菩提。在在處處若有此經。一切世間天人阿修羅所應供養(yǎng)。當知此處則為是
塔。皆應恭敬作禮圍繞，以諸華香，而散其處。
【解讀】
持經作佛要知佛的心，釋迦傳心不傳文。經中法語在心語，苦口婆心、用有為福報無量數(shù)目比明心。梁武
帝佛教治國、宗教倡宏的形式古今無二人。福德修的似天大，廣修外佛形式不悟心、持經理明透徹悟明心
，抱著經中法語不放，誤已誤人負世尊。真經是拋經棄文、舍掉一切、抱住自我如來心。先在有為天地萬
物窮追不舍，窮盡源根。因為什么忽而有個無量虛空天地人？明心是用心觀照，用覺徹悟，別死摳經中法
語文。經中要的是大徹大悟大覺的心，不是觀經寫論文，不考物理不考分，棄經自佛問自佛。自佛聞問題
，自佛答問題，自佛釋未知，自佛解根底。要的是說不完的理，寫不盡的文,要有一語一字就不給分。這是
人類無字真經，出在不二門。打開心靈窗，敞開金剛法眼門。應無所住就入門，四句偈語不哄人，真經在
心不文。自佛自尊是供養(yǎng)，自佛祥光瑞彩、圍繞花香塔，周遍法界處處有天人。持經聞法者，個個是佛根
，天人阿修羅，全都是個人。佛法真宗理，不神不秘不迷人，以經書法相法語佛號諸幻為真，是自迷自心
的自迷人。勿怨佛法，因為你不悟理不明心，處處地地拜佛去求神，根源是神相佛相迷住心，因此失佛根
，回過頭來快悟心！