付囑擁護(hù)之文。
‘地藏，吾今日在天宮，殷殷勤勤，以天人眾，付囑于汝?！蛉颂於朗欠ㄆ?，人根機(jī)利，天結(jié)使薄，且六根具足，學(xué)道易，可以造就，堪修菩提。
‘未來(lái)之世，若有天人及善男女等，于“佛”福田種善根，于“法”福田種善根，乃至一毛之輕、一塵之小、一沙之細(xì)、一渧之微，只要少許善根，種在八識(shí)田中，汝須以道力，在在處處，擁護(hù)此人漸漸修行，增進(jìn)無(wú)上菩提，切勿令其退失善根，則幸甚矣！’何以故，人身難得故。
處胎經(jīng)云：盲龜浮木孔，時(shí)時(shí)猶可值。人一失命根，億劫?gòu)?fù)難是。海水深廣大，三百三十六，一針投海中，求之尚可得；一失人身命，難得過(guò)于是。
復(fù)次地藏。未來(lái)世中。若天若人。隨業(yè)報(bào)應(yīng)。落在惡趣。臨墮趣中?；蛑灵T首。
將墮之文。
復(fù)以擁護(hù)漸修之次?！夭匕?！未來(lái)末法之世，若天若人，臨命終時(shí)，隨業(yè)受報(bào)?！?jīng)云：“假使百千劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受。”不一定今生造罪入惡道，久遠(yuǎn)劫前造罪，今日緣熟，亦受果報(bào)；或今世造業(yè)，臨終受報(bào)。如是宿業(yè)、今業(yè)，落在惡趣，‘臨墮之時(shí)，或至門首’，未入地獄前，請(qǐng)用方便，而救拔之。
是諸眾生。若能念得一佛名。一菩薩名。一句一偈。大乘經(jīng)典。是諸眾生。汝以神力。方便救拔。于是人所?，F(xiàn)無(wú)邊身。為碎地獄。遣令生天。受勝妙樂(lè)。
‘是諸眾生，不論有罪無(wú)罪，若能念一佛名、一菩薩名、大乘經(jīng)典一偈一句。’是諸眾生，既口念，其心就念；口念心念，心念才能口念。其心既有佛法種子，‘汝以神力，用異方便，而救拔之。于是人所，為現(xiàn)無(wú)邊身?！ㄉ硪滑F(xiàn)，地獄便空（因迷法身，故有地獄）。
經(jīng)云：“法身流轉(zhuǎn)六道，處處皆聞?！狈ㄉ硪滑F(xiàn)，地獄即空。承此佛法善根及大士神力，遣令生天，受勝妙之樂(lè)。
昔僧俊，誦晉譯華嚴(yán)一偈“若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)當(dāng)如是觀，心造諸如來(lái)”即空地獄，事載記傳。