此乃福能滅罪之文。
凡夫造罪，統(tǒng)統(tǒng)是有漏罪，漏落生死。假如凡夫造福，也是有漏福，漏落生死。所以，有漏福不能滅有漏罪，唯無漏福，不漏落生死，方能滅有漏罪。無漏福，向何處求？向三寶求。例如：圣女供養(yǎng)三寶，仗三寶神力，方能滅阿母之罪。何只阿母，而且又能普及大眾，令地獄同人，同時(shí)滅罪，齊生天上。猶如燃燈，不但光明照己，又能照一切人。圣女覺悟，三寶無漏功德，無有自性，無定性之福，周遍法界，能滅法界眾生之罪，又能與法界眾生之福。悟此事已，即刻到覺華定如來塔像，立大弘愿，悟理發(fā)誓：‘愿我盡未來劫，所有罪苦眾生，廣設(shè)方便，仗三寶無漏之福，令其罪滅福生，乃至皆得解脫。’
佛告文殊師利。時(shí)鬼王無毒者。當(dāng)今財(cái)首菩薩是。婆羅門女者。即地藏菩薩是。
此乃結(jié)會(huì)古今之文。
佛告文殊：‘昔日鬼王無毒者，今日天宮無量菩薩中，財(cái)首菩薩是。’佛法有七財(cái)：一信、二戒、三多聞、四舍、五慧、六慚、七愧。佛法以信為首，華嚴(yán)經(jīng)云：“信為道元功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根。”佛法大海，無信不入。所以“信”心清凈，方能持“戒”，善由“多聞”，聞故能“舍”，舍則生“慧”，有慧才能知“慚”識(shí)“愧”，故信為財(cái)之首。財(cái)首者，十信菩薩之位也。‘昔日婆羅門女，因行孝道，感母生天；發(fā)大愿，解脫罪苦眾生者，今地藏菩薩是。’
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